Вирма – see on vana küla, mis asub Беломорском piirkonnas Карельской vabariigi Valge mere rannikul. See koht on eriti kuulus ainulaadne mälestusmärk – kirik apostlite Peetruse ja Pauluse. Kirik oli püstitati 17. sajandil.

On teada, et üsna pikka aega küla Вирма kuulunud koosseisu вотчин kuulsa Marta-посадницы. Вотчина võttis liidripositsiooni seas новгородских феодалов üle territoriaalsetele suurus omandit Karjalas. Kuid peagi pärast падания боярщины aastal Novgorodis kõik omavad бояр võeti. See on sellest ajast on meieni jõudnud esimene mainita templis, esimene preester mis oli Johannes Sorokin. Milline täpselt on see kirik on raske öelda, teada on vaid see, et ta oli предшественницей Петропавловской kirikus. Arvatakse, peeter-pauli kirik oli valmis ehitatud mitte varem kui aastal 1625 aastal.

Välimus kiriku muljet oma plastilise rikkust, mis on täiesti kontrastina ümbritsev napp loodusega. Четверик – see on keskne eeldus templisse, mis увенчано пятиглавым кубом ja ebatavaline kaetud kujul пологого шатра kõverad tahku, ning peale seda on kesk peatükk. Ida-osa четверику kiriku kuulub пятистенный altar, mis on suletud бочкой; läänest paiknevad eeskoda ja трапезная.

Mis puutub vormi, katta Petropavlovsk templi, siis ta viitab кубоватому tüüpi, kerkinud ja laialt распространившемуся Vene põhja-17. sajandil. Seal on mõned põhjused, mis on mõjutanud tekkimist nii нарядного ja замысловатого katta. Üks neist on keeld patriarh Никона ehitus шатровых templid. Seda hüpoteesi on võimalik kinnitada ja seda, et varem утраченная kirik Параскевы Reede, mis asuks külas Шуерецком ja mis on ehitatud 1666. aastal rajati, oli ainult üks главку, mis венчала venitatud kuubik, eemalt meenutab telki. Peale selle tekkimist замысловатых scenic vormide katmiseks kaasa ja uued dekoratiivsed trend, коснувшиеся kunst 17. sajandil. Madal четверик, natuke грубоватый kuubik ja eriti massiivne keskmine peatükk räägivad antiikajast selle kiriku.

Peeter-pauli kirik jõudnud kaasaegne aega ei ole algsel kujul. Nagu suurim hulk monumente puust verk kogu Vene põhja käigus ta oli märkimisväärne arv ümberehitused, mis совмещались teistsuguse ремонтами, отражавшими erinevatel aegadel ehitus-ja arhitektuuri suundumusi. Esimene remont hoone kiriku nihutanud perioodil 1635-1639 aastatest. Edasi järgnes perestroika hiljem pool sajandit. Peale selle, on spekulatsioon, et kirik uuesti освящалась, sest tol ajal ei saanud mõjutada templis tagajärjed reidide rootslased, ning uuesti paigaldada aknad, samuti тяблового иконостаса tõttu vastuolu uue kiriku kaanonid. 1842 Petropavlovsk templisse esimest korda oli värvitud охрою; 1874 kirik oli перекрашена белилами ja обита uute tapeet siseruumides; 1893. aastal on kirik ka nii tähtsusetu muutustega, mis puudutavad побелки ja katta тесом.

Märkimisväärne hulk ümbertegemine ei saanud tekitada kahju sisemine ja välimine убранству kiriku, seda enam, et kindlaid jälgi alates lääne-peaaegu säilinud ei ole. Oluliselt kannatanud polster põhja-seina keskse samba.

Ise konstruktiivne lahendus kiriku altar on traditsiooniline: seinad on tehtud palkide läbimõõt 36 cm ja стесаны sisemine osa üle poole; palgid on ümarad ääred ja ülemine osa on järk-järgult laiendada. Pööningul peamine eeldus on võimalik seestpoolt näha disain kuubik, mis on kroonitud kirik. Kuubik вырублен palkide koos зазорами ja toetub шестивенцовом четверике, mis врублен on välisseinad kiriku tasandil kõrgus повалов. Käesolev ehitis on väga stabiilne tänu бревенчатым seinad, пересекающимся täisnurga all.

Mis puutub vaimse kultuuripärandi kiriku, siis vastavalt ajaloolised, тябловый иконостас Петропавловской kirik koosnes neljast иконных astme 17. sajandi ja ise иконостас pärineb aastast 1625 aastal.

Peeter-pauli kirik on tingitud raskeid otsinguid, samuti rõõmsaid avastusi masters-зодчих vana-aega.