Синтоистское pühakoda Дадзайфу Теммангу oli ehitatud üle haua luuletaja, teadlane ja poliitiline tegelane Сугавары Митидзанэ, жившего perioodil Хэйан, ja pärast surma обожествленного ja austusväärne nagu Тендзин heategija haridus.

Territoorium varjupaigana hõlmab rohkem kui 12 sq miili ja sisaldab mitmeid ehitisi. Saal Хондэн oli ehitatud 905 aastal, kaks aastat hiljem, pärast surma Митидзанэ. Paljud objektid on tekkinud 919 aastal algatusel esindajad klanni Фудзивара, kuid hävis tules kodusõja ajal. Paljud ehitised, kes täna näevad külastajad pühadust on dateeritud 1591 aastal ja on oluline kultuurilise vara Jaapanis. Mis templisse kompleks sisaldab ka kaks tiigi, silla ja varakamber. See on salvestatud erinevaid esemeid, sealhulgas dokumente, ulatuvad tagasi perioodide Хэйан ja Эдо ja millel on ajalooline väärtus nii kõige pühadust ja Kyushu.

Territooriumil varjupaigana kasvavad umbes 6 tuhat сливовых puud. See on minu lemmik puu Митидзанэ, 24. ja 25. veebruaril siin toimub pidu, mis on pühendatud õitsemist ploomid.

Varjupaigana au jumaluse Тэндзин leidub üle kogu Jaapani. Kooliaasta nende templid jaapani üliõpilased ja õpilased pöörduvad jumaluse poole palvega aidata sissejuhatav või väljalasketorude eksamitega.

Sugawara Митидзанэ elas koos 845 üle 903 aastas. Ta sündis perekonda, teadlased, конфуцианцев ja sai hea hariduse. Oma poliitilist karjääri Митидзанэ hakkas õukonnas keiser Nupp, siis toetas oma poega, kes on määranud Митидзанэ teine minister. Kahe aasta teadlane oli paguluses saarele Kyushu hiinasse Дадзайфу ajutise halduri. Pärast elu pealinnas Митидзанэ ei suutnud harjuda elu eksiilis ja kaks aastat hiljem suri.

Похоронная rongkäik koos jääb Митидзанэ lõpetas territooriumil ühe budistliku kloostri – pullid lihtsalt ei tahtnud vedama повозку edasi. See märk oli tõlgendada kui viimane tahe усопшего suhteliselt matmine. On 905 aastal üle haua Митидзанэ ehitatud pühakoda, hiljem tempel Анракудзи. Perioodi alguses Мейдзи, kui riik käitumist poliitika eraldamine budismi ja синтоизма, wat sai nimeks Дадзайфу-jinja pühakoda ja pärast Teist maailmasõda on saanud nime Дайдзайфу Тэммангу ja sai üks peamisi templid jumalateenistuse Тэндзин.

Pärast surma Митидзанэ tema обидчиков настигли paljud hädad: tulekahju, surma, põua, haiguste, maavärinad. Püüdes propitiated vaim Митидзанэ, tema postuumselt edutati ja ehitanud Китано, agul Kyoto pühakoda tema auks. Sada aastat jumalateenistuse Митидзанэ kasvanud tõeline kultus, sest подношений salmis kujul seda saanud lugeda nagu pühak suuģlaupäev ja hiljem ka nagu pühak haridus tervikuna.