Успенская kirik oli ülesehitatud aastavahetusel 17. ja 18. sajandit. Kõige esimesed kirjalikud mainimist kuuluvad 1851 aastal. On teada, et algselt oli pühitsetud nagu Троицкая kirik ja oli võimul Покровского kloostri, jääb olemasoleva täna on Aleksandr Puškini väljakul. Keset 1815 tempel, mis on varustatud приделом великомученицы Barbarid, kolis territooriumile Uspenski kalmistu, mis asub varem kohal kaasaegse tänava Smirnova. 1817. aastal toimus templi pühitsemine au Assumption of Our lady. Aja jooksul выстроенная puidust kirik ветшала ja järk-järgult tuli täiesti kasutuskõlbmatuks muutunud. Lõpus 1849 hävis tiibhoone ja pühendas ta püha, püha Varvara-великомученицы. Lõplikult teenuse möödunud aastal 1883.

1904. aastal algatusel D. A. Бурылина – asutaja linna muuseumi ja tuntud фабриканта tempel Astumine oli territooriumilt Uspenski kalmistu нововыстроенное Посадское. Just selles kohas tempel seisab ja kaasaegse aega. Saavutada luba antud tegevus oli väga raske, sest oli vaja tegeleda arheoloogilised ühiskonna Moskva. Tempel on taastatud, pärast mida ta on läbi viidud laiaulatuslikud remonttööd, mis oluliselt преобразили välimine ja sisemine ilme. Kirik oli пристроена väike kellatorn, mille avamine toimus 15. jaanuar 1906 aastal. On стилистике vormistamise belltower on eriti märgatav mõju modernistliku stiili, kuid sellest hoolimata on ta väga hästi sobib hästi klassikalise vana kirik. Lõpus 1906 aastal, kui kiriku выстроенном puidust hoone oli korraldatud kirik-kihelkonnakool, avatud tunnustada Manifest-17. oktoober 1905 aasta.

Keskpaigast alates 1920-ndatest, wat Astumine on muutunud kuuluda обновленческой kogukonnas. 11. mail 1946 tempel on liikunud käed vanausulisi, kes on otsustanud pühitseda tempel au ikoon Kaasan of Our lady. Ainuomast sisemine убранство templi hakati ehitama uuesti; иконостас toodi välja Шуи, nimelt kunagi suletud vanausuliste pühakoja. Mitmed koguduse liikmed annetasid suur hulk ikoone, et uuenenud templi. Esimese aeg 1990-ndate Успенская kirik asus valduses Ивановско-Кинешемской piiskopkond. Palju aastaid hiljem, nimelt 2007. aastal, kui ta naasis tagasi vanausu kogukonnas.

Kui kohtunik kiriku seisukohast arhitektuurne taju, siis see viitab клетскому tüübi järgi ja nii on äärmiselt lihtne. Nagu teada, on olemas palju erinevaid kirikuid, korraldatud on valmistatud puidust, kuid Успенская kirik on kõige sarnasem tüüpi maju. Seal on kaks käiku, mis оснащались eriti oluline переделками, et suurel määral on muutunud välimus templi.

Alates selle saamise koosseisu kiriku hooned kuulusid: kesk четверик, mis asub ida pool altarit, ja ka lääne-tiibhoone ja pühendas ta püha. Kõik need koostisosad olid ristkülikukujulised, esitatud kava ja kattuvad прямоскатными järskude кровлями, mille järel liideti abil avatud galerii. Кровельную osa kesk galeriid kroonib väike остроконечная главка. Mõni aeg hiljem, galerii oli kadunud. Veidi hiljem olime rivistatud uus tiibhoone ja pühendas ta püha, mis asub lääne pool ning ka kellatorn ja mine tema juurde. On arusaadav, et algsed detailid, nagu akende ja uste avad, lagi ja põrandad ei jõudnud enne meie aega. Mis puutub algse interjööri, siis ta ka ei läinud. Vastavalt ise esimese projekti on kõik kättesaadavad sisemised ruumid разделялись omavahel abil seinad, kuid praeguseks on nad koondatud on ühine avar трансепт.

Täna on võimalik näha ja antiikne лемеховое kate suur kuppel, mis asub allosas. Kodumaise riietus templi jäi suursugune kogumise vintage ikoonid, kusjuures paljud neist on palju rohkem vanust, kui hoone Успенской kirikus. Mitmed pühad ikoonid templi on иконостасе, kuigi väike arv neid развешено seinad. Start on antud kollektsiooni pani D. A. Бурылин.