Linnas Moore kui Троицком kloostris kehtib Kaasani надвратная kirik. Keskpaigast 17. sajandi lõuna pool, Trinity templi olid бобыльские meetrit, peagi kes on kolinud maalt on посад toel Bogdan Värvi. 1648 endine ala asukohast oli püstitatud kivist Kaasani надвратная kirik. Poolt lõuna temple, nimelt üle оконными проемами, sisaldab kirjeid, räägib kuupäeva püstitamine kiriku ja selle строителе. Tempel ehitati viis aastat hiljem pärast püstitamiseks Kolmainu kiriku ja esindab suurepärane hoone klassifitseeritud ансамблю Trinity monastery.

Hoone Kaasan kirikud on väikesed ja nii on palju väiksem võrreldes Kolmainu. Üldine suurus, sealhulgas алтарную osa, on 2, 5 сажени. Väärib märkimist, et tempel on mõnevõrra tõusnud üle "värav", mis mängivad rolli sissepääsuga. Kaasan kirikule on omane erakordne lahendus шатровой loo. On eeldused, et Bogdan Värvi vastu võtnud otsuse, et hoonet sellise templi, keda ei ole veel kogu linn Moore ja isegi Moskvas. Omal ajal Bogdan Värviline oli rikkaim mees seas kogu elutuba sadu.

Peamine зодчий, kes oli kutsutud rikas kaupmees eesmärgi püstitamine Kaasan kirikus, oli peen maitse, samuti peksid vastu peahoone kloostri – Trinity templi. Oma ala meister näitas kõrgeim arusaam riigi vene verk, rakendades templile isegi rippuvad kõlarid, eriti tüüpiline traditsiooniline владимиро-суздальской arhitektuur. Veel üks meetod protsessi templi püstitamine on taotlus osade шатровых templid 16 sajandil.

Надвратная kirik on mõnevõrra kallutatud poole läänest itta, mis pani alguse luua keerulisi kompositsioone, edaspidi продолженной, kui hoone kiriku belltower.

Mis puutub dekoratiivne ehtimisest, siis Kaasani надвратная kirik isegi ületab selles küsimuses Троицкую kirik. Proportsioonid templi väga graatsiline, mille tõttu jääb mulje, et kogu hoone kiriku вытесано ühest tükis монолита.

Templile omane кубическая vorm, kui ta on seatud kõrge, täidetud kivist alusel Pühade värava. Ise väravad koosnevad 2-x võlvide: vähemal ja suuremal, mida kujutab endast изящную скульптурную lugu, mis on tehtud alates rippuvad полуколонок.

Võlvitud mitu põhjust tugineda kõrge nelinurkne postid, millel on tehtud valgest kivist detailide ja nišše. Poolt lõuna fassaad четверика jagatud abil, mille paariliseks on kõlarid on kaks sama osa, mis on täielikult kajastada sisemist planeeringut. Avatäited on esitatud щелевидными ja väga kitsad, растесанными 18. sajandil ja обрамленными välja лекального tellistest. Ise tellis tugineb konsooli ja ameerika omavahel полуциркульные арочки. Üle kõik оконными проемами on kuus шлемовидных dekoratiivsed lisab ja клейм. Kõige kesk-клеймах nikerdatud nimi зодчего ja ehitus kuupäeva.

Kardinapuud raudtee kiriku – eriti lai, kuid korter; sinna on paigaldatud katkematu plaadid, mis jätkub kogu hoone perimeetri. Lõpetamine четверика rahul kui abi кокошников koos позакомарными katetega. Ühendus, nurk кокошников üksteisega tehtud dekoratiivsed värvi, mis näitavad maitse omadused meistrid.

Üks kõige huvitavamad osad, Kaasan kirik on muutunud паперть, mis on lääne pool ja asub otse üle палатками, kivi, vajalike ehitusmaterjalide sihtkohta. Decor külgnevate juurde четверику osa järgib täpselt tunnused peamise mahu, aga seinad on kaunistatud täiesti teistmoodi. Arvatakse, et see osa on raamitud avatud galerii koos nõtkelt täidetuks оконными проемами koos двухлопастными tugevad заполнениями.

Üks kõige väljapaistvam ja iseloomulikud tunnused Kaasan надвратной kirik on muutunud olemasolu стеновых pindadel "голосняков", mis on resonaatorid кувшинообразной vormi, mis on süvistatud seinte ja suurel määral parandavad akustikat.

Täna Kaasani надвратная kirik on tõeline monument arhitektuuri Мурома.