Спасо- "viiburi" ja klubi klooster asutati õpilastega Aleksandr Свирского Геннадием ja Никифором. Vana Gennadi, tormas järve kaldal Важе, väike пещерке, oma feats, imede õpingud ja исцелениями ette valmistanud ja pühitses selle koha tulekuks teise järgija Aleksandr Свирского - monk Никифора. Juba 1520 aastal kaldal Важеозера oli ülesehitatud Преображенская kirik, täielikult tehtud puidust. Esimene игуменом Важеозерского Спасо-Preobraženski klooster sai rev Никифор, kes teenis selle puhul kuni oma möödub 1557 aastal.

Ivan Groznõi oli tänukirja, millega on asutatud koht sai mingi osa tenures. Peale selle, kuningas juhtisin läbi puhastamise tööd lähedalasuvas metsas ja вспахивать oma maa ilma abita наемной tööjõudu. Seega, selle kirjaoskuse монастырю täielikult keelatud omada talupojad, külade, vaid tööd tuleb teha ainult kätega, ise mungad. Pärast seda, kui suri rev Никифор, eesseisja poolt klooster oli määratud игумен Дорофей, mille eesmärgiks oli kabel otse üle haudade kiriku asutaja.

Ebamäärane aeg, mis настигло Rus 17. sajandil, ei saanud puudutada ja Спасо-Preobraženski klooster. Rahvas rootslased on rüüstatud ja laastatud Никифоровскую kõrbe, hävitades, опустошив ja rüüstamine kõik tema vara. Krabid lihtsalt ei suutnud avaldada vastupanu ründaja. Haudade mungad veel pikka aega olnud palverännakute paigast.

Pärast беспощадного häving kirikus, ta on ikka veel väga pikka aega ei ole taastunud. On свидетельствам ajaloolisi raamatuid 1619 ja 1623-ndate aastate lõpus, on selge, et kiriku vennad on liiga väike. 1640 aastal eesseisja poolt kloostri sai игумен Antonius, mis suures osas on annetatud väärtuslikku Evangeeliumi ja kes ehitas kiriku oma raha. Anthony on määranud laekur келаря, 4-s vanemate pärimust ja 6 ümmardajad, kuigi seisund kloostri veel оценивалось nagu väga napp.

Продолжателем tegude Antonius sai vana Варлаам, mille 1680 aastal vahetasin vana Савватий. Aasta jälle läbi viidud inventuuri näha, et монастырское vara oluliselt приумножилось ja скотоводческая tegevus on muutunud palju tulusam. Töötajate arvu ja иноков selleks ajaks kasvanud kuni 22-le inimesele. Kuid kõige parem positsioon viibib omandatud 1685 ja 1697 aastatel, kui kiriku esemed ja монастырское vara on muutunud piisavalt väärtuslik.

1800. aastal kirik oli приписана juurde Siselinna Свирскому монастырю ja oli selle koosseisus kuni 1846. 1885. aastal laastava tulekahju hävitas peaaegu kõik монастырские puidust hoone. Kiriku vennad läbi müüdud üle ülejäänud kloostri.

Pärast tulekahju Päästa "viiburi" ja klubi klooster oli отстроен mitte ainult materiaalset, vaid ka vaimset abi "kõik-vene taevake", kellele oli Johannes Кронштадский. Olnud taastada templi ognissanti, samuti oli kaetud пятиглавый tempel puu, mis on oma nime saanud Issanda Muutmise. Taastati надвратная kirik, majutuse ja игуменские korpuse. 20. sajandi alguses on juba täielikult on ümbritsetud tellistest aiaga. Kloostris on saanud tegutseda сапожная ja портняжная töökojad, samuti jahuveski ja tehas, kus said vaik, tärpentin ja tõrva.

Viimane rekonstrueerimine ootas klooster 1992. aastal, kui tempel on saanud kaasaegse ilme.