Пинский Богоявленский Brotherly klooster sügava antiikajast teemaks oli tülisid vahel õigeusu, katoliku ja униатской kiriku. Olemas on kaks vastandlikku versiooni autasustatud kloostri. Vastavalt õigeusu versiooni, klooster pani ajal brest унии maa peal, kus praegu on see koht, набожная пинская aadlik Raissa Makarovna Гаробурдина, желавшая jääda õigeusu, vastupidiselt насаждаемой униатской religiooni. Aastal 1596 aastal ta ehitas oma maa домовую õigeusu kirik ja hakkasin end õigeusu pagulaste, ehitades neile ka kiriku juures кельи. Aastal 1614 aastal ehitatud õigeusu linlaste ehitati puidust Богоявленская kirik ja монастырские кельи saanud kõne Богоявленским монастырем. Aga see ei meeldinud униатскому духовенству ja 1618 aastal, pärast pikka nimekirja, üle katoliiklased. Edasi läheb ühtlane ülestõusude ajalugu, rahvuslikud mässud, kiriku погромов ja мятежей.

Katoliku versioon ei ole nii запутана ja ei ole täis lugusid, rahvuslikud mässud. 1636 Turu väljakul annetused Альбрехта Stanislaus Радзивилла pandi suur katoliku klooster, mis hiljem sai ka tuntuim иезуитским õppeasutuses riik. Kloostri kompleks ehitati 40 aastat. 1787. aastal jesuiitide aeti Kõnes Посполитой ning 1795. aastal tohutu hoone, kloostri üle õigeusu kirikule. 1904. aastal Богоявленском klooster rajati õigeusu vennaskond nime Kaasan ikoon Jumala Ema.

Ajal poola suveräänsuse õigeusk on Пинске притеснялось ja templid olid suletud. Ajal saksa fašistliku okupatsiooni õigeusk oli taastatud, templid avatud. On andmeid, et piiskopid on Пинскую kantsel jätkasid määrata kuni 1952 ning hiljem kõik õigeusu kirikud suleti nõukogude võimu poolt.

Nüüd kloostris töötavad muuseum valgevene Polesie ja laste хореографическая kool.