Suur Кристап, või sv Christopher, kujutab endast skulptuuri väga kõrge inimene, kelle õla istub väike poiss. Ühes käes ta hoiab mõla ja teine – väike lamp, mis valgustab teed läbi jõe. Кристап, tingimuste pikaajalise teenimise kasuks inimestele, peab переправлять kõigile, kes soovivad üle jõe.

Pika aja jooksul sv Christopher peeti patroon лоцманов, vedajad vedajad, samuti halduri sillad, viaduktid ja переправ. Ise skulptuur on valmistatud puidust, allakriipsutus ja kirgaste värvidega. Kes on autorid skulptuuri Suure Кристапа tehtud umbes 16. sajandi alguses, on teadmata.

Need ajad, skulptuur oli populaarne ja tuntud, oli isegi ütlus, kus mainitud kolm диковинки linna, sealhulgas kujundit Suur Кристапа: "Sild on, et vee peal lasub, on Üüratu, et väravas seisab, ja Kelluke, mis on väljaspool torni rippuvad". Silla all on vesi, mille kohta ütleb vanasõna, mõistetakse üks peamisi переправ läbi Даугаву (Lääne-Двину), ühendatud Sise-linn, mis on igast küljest oli ümbritseb kaitsev rajatised. All kolmas диковинкой nimetatud ütlus, понимался kella Püha Власия, mis rippus väljaspool kabelid all киверком, ta oli seotud torn riia Иаковлевской kiriku ja täitis funktsiooni "kellad alarm". Noh ja üüratu värava – see on Suur Кристап. Esialgne asukoht skulptuuri teadmata. Kuid 18. sajandil, kui ütlus on omandanud oma lõpliku välimuse, kuju hõivatud koht top Carlsbad värava. Lähedal nimetatud värava oli väike müügipinda, mis конкурировала peamine kauplemise koht Raekoja platsil.

1861 muuseum, Suur Кристапа istusin oma kohale väike hoone, mis asub daugava tänava alguses Маскавас, выполнявшей funktsiooni oluline müügikoht ja toimunud läbi Moskva Форштадт. Koht, kus oli kuju, mis asus ranna hoone haigla Püha Jüri – otsustavas keskus heategevus. (Klaasist, mis защищало skulptuur Suur Кристапа ilmastikukindel, oli suur puust kruus annetused. Kogutud raha kanti edasi on Георгиевскую haigla. Suured annetused kõige sagedamini jätsid liikmed liivi vennaskonna vedajate, samuti saunad vedajad, kes sel moel väljendasid Христофору tänu abi ületada ohtlike kärestik jõe. Lisaks naise ja pruut лоцманов ja vedajad on toonud siia oma ehted: helmed, тесемки, lindi, kaelakeed, kuidas tänu охранение oma armastatud. Kõik need esemed, pärast sattumist kruus, peeti kohalikega nagu amuletid ja обереги, kellel on исцеляющими omadused. Mõned neist võib leida ajaloomuuseumis Riia ja мореходства.

Lisaks sv Christopher seostada чудодейственную võime tervendada haavu. Arvati, et kui pakkimine käe Кристапа hambaniiti või тесемкой ja anda talle natuke повисеть, ja seejärel eemaldada ja нацепить ise, siis taastumine on tagatud. Oli veel üks traditsioon: väikesed lapsed enne skulptuur sv Christopher tõid lubadus hästi käituda ja õppida, olla aus ja hoolas kogu aasta jooksul.

18. sajandi lõpus õpilased, vilistlased, Riia värsketele mõtetele avas oma "хулиганскую traditsiooni" jäta soovib klaasist booth või isegi kõige skulptuuri Suure Кристапа. Selline traditsioon kõvasti võidelnud городовые. Õpilased sama arvasid, et selline tegu toob õnne minna, вступающему uue elu.

Pärast iseseisvumist riik 1920. aastate monument hakkas tulema langus. Käigus sõjategevuse klaasist putka tuli hävitanud, mille tulemusena ta kukkus, jäänused viidi klaasipuhastite ja uus tara keegi ei pannud. 1923. aastal otsustas minna puust kuju on ajaloo muuseum Riia ja мореходства. Seal on Suur Кристап asub tänaseni. Praegu booth tehtud alates бронированного klaasid, mis asub veepiiril Даугавы, tasub koopia Suure Кристапа.