Tempel nime Pühade Apostlite Peetruse ja Pauluse Шлиссельбургских пороховых tehast asub üle Всеволожском piirkonnas, asula neile. Morozov. Loomise templi töötanud arhitekt Покровский V. A.. assistent Безпаловым I. F.; kunstnik N.Juurde. Roerich, puit tööd said tehtud erasektori töökojas V. A. Frolov.

Ümbruses on selles piirkonnas asuks Eelkäija ristija Johannese kirik, mis on ehitatud enne 1568 a Rooma oli veel paar templit, mis on nimetatud keskaja ülestähendustes.

Kuni 19. sajandil oli see maa madal ja soostunud kallastel olid tühjad ja ainult alguses 1880-ndatel, selles kohas pandi uus suur keemiatehas порохового tootmine. Шлиссельбургские пороховые tehased olid ehitatud maa, mis olid valduses von Ренненкампфа, "Vene Ühiskonna jaoks nahkade ja müük püssirohtu". Krunt застраивался saksamaa projekti, kuna peamised kapitali tehase omasid töösturite Saksamaa. Kui otsida sobiv hoone tehase koha omanikud kontrollinud mitmeid juutidest, kuid kõige sobivamaks osutus koht paremal kaldal Neeva vastupidi Шлиссельбурга.

1907. a pühitseti tehase tempel au pühade Peetruse ja Pauluse. Tempel вмещал 1 tuhat koguduseliiget. Õigeusu kirik on tehtud древнерусских arhitektuuri traditsioonid. Esimesed visandid templi omistatud 1902. aastal, mis kujutavad endast joonis väike шатрового puust templi. Kivi valik templi kinnitati ehitus peakontor Peterburi liidumaa valitsus aastal 1904, on Wat uue projekti osas kujutas равноконечный rist. Risti iga haru крылась позакомарно, peamine läänepoolne fassaad üle iga закомарой венчался kolm pead, keskmine прясло – главкой. Kuid teadmata põhjusel oli projekti ümber kirjutanud tundmatuseni, kuigi, kui täielik kaitse kava.

Pärast pikka pausi esimest korda arhitekt oli kasutatud ainuomast templeid Novgorodi полопастное kate, aknad уступчатых nišše, обрывающиеся abaluu, ümmargused postid притворов. Sile pind seinu kaunistasid õhuliini riste, palju süvendeid ja niši moodustavad erinevaid geomeetrilisi mustreid. Nende прообразами terasest seina новгородских templid Fedora Стратилата, Спаса on Ильине, Oja. Зодчим on muudetud vorm peatükkide ja joonis riste, see andis kuju кокошников венчанию nägu põhjust шатра, vähendas kogus on väike peatükki.

Tempel sees ei olnud värvitud. Valged seinad olid kaunistatud niši-печуры ja portaalid sisendid. Lisaks иконостаса kaunistused templi kätte küünlajalad, nikerdatud puidust pingid, riiulid, хоругви, киоты. Ikoonid on kirjutatud töökojas vendade Пашковых (Moskva).

Vastavalt kinnitamata andmetel on 1938 aastal tempel oli suletud. Ja sõja ajal (oletatavasti 1942-1943гг.) kirik hävis ettevalmistamise käigus blokaadi läbimurre.

Lõpuks 50-ndatel kiriku varemed on lammutatud. Alates templi ehitised on jäänud ainult väravavahimajake, mida kasutati, nagu majutus ja osa kiriku tara. Osa vundamendist kiriku ehitasid kivist одноэтажную kontorisse стройуправления, selle lähiala paiknes parkla ja eriotstarbelisi sõidukeid.

1989. aastal külas neil. Morozov oli korraldatud kogudus. 90-ndate alguses ta alustas võitlust kiriku tagastamise krundi aluse vana kiriku ja сторожкой. Lõpuks ehituse juhtimine покинуло see maa-ala, ja mõne aja pärast on evicted ja üürnikud välja сторожки.

Alates 1992. hoone сторожки, säilinud eelmise sajandi, on objekti ajaloolis-kultuurilise pärandi alguses XX sajandil.

Hoone endise kontori стройуправления oli korrigeeritud all tempel. Projekti autorid V. H. Bogomolov ja V. I. Õhuke püüdnud anda hoonele tunnused, sarnasused vana kirik, увенчав hoone шатром sfääriline juhiks. Abi korraldamisel uue pühakoja sulatatud tehas neile. Morozov. Esimene jumalateenistus uues templis toimus preester Вадимом (Бурениным) 30. oktoober 1993 aasta Дмитриевскую vanemale laupäeval. Vahendid kogukonna meistrid olid läbi viidud töö restaureerimistööd katuse ja fassaadide hoone teiste kutsutud Pihkva käsitöölised.

Sihtasutus templi siiani säilitab mälu suuruse hoone, määrab koha kaotatud kiriku olevast süsteemi tuum valitseja linnaosa Neeva suudmeni.