Üks kõige paremini säilinud hoonete ansambel madrasa võib nimetada hoone Мевлевихане. Джелаледдин Rumi Мевлана – see on suur суфийский luuletaja ja filosoof-humanist, õpetused, mis on välja töötatud XIII sajandil, olid riigimehed, auväärsed ja rikkad kodanikud. "Мевлана" tõlge araabia keelest tähendab "Meie isand". Suri Джалаледдин Rumi on Конье 17. septembril 1273, kuid tema mausoleum on säilinud tänaseni ning seda peetakse püha koht, mis on pidevalt külastavad palverändurid.

Ehitis, возведенное ajal seljuk, XVIII sajandil oli antud kuberner all Мевлевихане – koht koosolekute austajad filosoofia Мевлеви. Kloostris постигали filosoofia Мевлана ja toimus koolitus vastutava обряду мевлеви, объединяющему filosoofia heli, sõnad ja teod. Meie päevad siin on moodsa kunsti galerii.

Kogu sisehoovis muuseumi-mošeed on väärt purskkaevu jaoks jalgade pesemiseks. Ülaosas ehitised on neli kuppel, mis on täielikult kaetud punane tellis.

Vastavalt pärandus Мевлана, festival tantsima дервишей toimub Конье detsembris igal aastal ja nimetatakse Шеб-ja-Аруз. Дервиши канонизировали harjumusi luuletaja, tema viisi liikuda ja kleit. Rituaal "sema" (tants rõõmu дервишей vendlus) sümboliseerib tee ülestõusu inimese kloostrisse jumalik armastus. Tants on personifikatsioon müstiline reisi inimese vaimu teadvuse kaudu ja Jumala armastus. See oli müstiline religioosne rituaal keskajal ja tänapäeval tal oli veel üks eesmärk - lõbustada publikut.

See festival peetakse üks parimaid Türgis. Igal aastal on pidu съезжается üle miljoni turisti, kellest igaüks tahab sattuda peamine kirik-muuseumi, kus toimuvad põhilised esinemised.

Festivalil osalevad liikmed müstiline суфийского ordeni дервишей, kes soovivad oma tants kui võimalik läheneda Jumalale. Platvorm kaetud staadioni täidavad inimesed, sissepääsuga (koor ja orkester ja areenil on mees-mentor, seisab кусочке punane lamba. Lähedal vanamehe paiknevad послушники on фетровых шапках, millel on koonilist kuju ja mustad мантиях. Kõik algab lööki литавры, pärast смолкания mille saal täis заунывные helid нея (väljanägemine flööt). Järk-järgult ühinevad ja muud vahendid ja muusikaline rütm järk-järgult üha интенсивней, justkui hypnotizing esinejad ja pealtvaatajad. Sel hetkel дервиши скидывают oma mustad rõivad, ja, jäädes valge рубахах, relvad, käed rinnal, sobivad õpetajat, преклоняют talle õlale pea, kiss käsi, pärast mida, выстроившись jooksjate, pöörduvad ja kummarduda üksteist. Võib arvata, et eelmäng sündinud rohkem kui seitse sajandit tagasi ритуалу lõppenud.

Menetlusosalised hakkavad ringi käia mööda sõidetakse ainult neile seltskonda mentor. Sõna-sõnalt araabia keeles "dervissi" on tõlgitud nagu "кружащийся". Nende käed распростерты mõlemale poole ja pea запрокинуты. Peopesa paremal nad pöörduvad üles ja vasakule – alla.

Käigus tseremoonia дервиши tantsides, mööda saali kolm korda. Esimene ring tähendab teadmist Jumalast, teine - Jumala nägemus ja kolmas - tõde ühtekuuluvustunne. Umbes kolm kümneid täiskasvanud tantsib poiss ja tundub, et ei ole end selle дивному vaade, kuid kümme minutit hiljem keeristorm laheneb ja дервиши muutuvad põlvili, ja siis jälle vajuvad nõidade tants. See läheb vähemalt viis korda. Nagu väidavad türklased see ei ole tants, vaid müstiline tseremoonia, mille käigus õpetuse järgijad mõtleja ja poeet keskajal Rumi osalevad tantsu -, voolavad trans. Üles tõsta nad palm selleks, et saada Jumala õnnistus ja peopesa, обращенная alla, tuleb üle maa.

Tants дервишей on üks kõige muljetavaldav kuradi müstiline elu islam, algab pikk isekeskis psalmide ja hümnide au Prohvet (ise Джелаледдин kirjutas see hümn), сопровождающийся hämmastav ilu muusika ilu ja lõppev lühikeste katab entusiastlik lauludega. Festival toimus UNESCO egiidi all 2006. aastal, kui tähistati восемьсотлетие sünnist Джелаледдина Rumi. UNESCO on kehtestatud medal nime Rumi.