Katedraal Спаса Muundus on osa pihkva Спасо-Preobraženski Мирожского meeste kloostri. Ta oli tõstetud alates плинфы (lai, korter обожженного tellistest) ja kivist kuni 1156 aastat. Temple – крестово-купольный, on редкостный tüüp arhitektuur pärineb iidsete kunsti. Peamine hoone maht on kavandatud kuju равноконечного risti (tema ida-line – poolringikujuline, sest lõpeb алтарной апсидой), mille nurkades seotud madala компартименты: 2 ristkülikuteks – lääne pool ja 2 väikest апсиды – ida. Sellest järeldus: algselt kirikul oli väljas eredalt väljendatud vormi risti. Kodumaise riietus peamine крестообразное ruumi oli соединено koos nurkpistikute ainult väikesed проходами. Kuigi juba siis, kui esialgse ehituse üle lääne nurkadega lisatud lisandmoodulid. Mõni aeg hiljem, wat перестроили, ja tema kuju kaotanud algse plaani.

Katedraal on värvitud freskod ülevalt alla on 1130-x ja 1140-ndatel aastatel tundmatu kreeka meistrid. Tõenäoliselt programm стенописи pakuti архиепископом Нифонтом välja Novgorod (looja kloostri). Fresko Спасо-Preobraženski katedraal – on ainulaadsed. Nende kordumatust on läbimõeldud иконографической süsteemi, kõrge kunstilises kvaliteedis, pealegi on peaaegu kogu kompleks росписей säilinud. On стилевому iseloomule nad ei ole kronoloogilises analoogid meie riigis ja meenutavad bütsantsi mosaiigid mõned сицилийских templid XII sajandil.

Teema kombinatsioon Jumal-Pojast jumaliku ja inimliku loomuse on kesk-laulu templi. Avalikustamise teema on allutatud kõik juhtivad hetki kiriku maastik. Пиковыми laulu esitada Деисус on конхе altar ja tohutu купольное Minekut. Sisu сводов ja люнетов duomo määrab teema lepitava ohverduse. Hulgas selle mass freskode eriti äratab tähelepanu põhja-seina "Оплакивание Kristuse". Kolmas registrisse ülalt peegeldab Kristuse imet. Kaks registrist росписей kesk maht alt pühendatud püha prohvetitele, üksik, пресвитерам, tuled ja nii edasi. Teksti kreeka keeles – on haruldased, seetõttu on suur osa pilte ei ole kindlaks teha. Kuid on kindlaks tehtud sõdalased Bacchus ja Sergius, ravitsejad Cyrus, Пантелеймон ja Johannes, harva изображаемые märtrit Евдокий ja Romulus, pärsia pühad Аифал, Акепсим ja Joosep, преподобные Ефросин ja Nikon ja muud.

XVII sajandil freskod duomo olid забелены (tõenäoliselt põhjusel tulekahju XV või XVI sajandil), ja see on õnnelik viisil neid päästis. XIX sajandi lõpus, 1893. aastal, jõupingutusi ja raske arheoloog ja ajaloolane kunstide V. V. Суслова ja tema jüngrid olid nad on avatud all-krohv. Üksikud laigud freskode olid kadunud, mõned värvilised kihid потерты, et kuidagi ei sobinud монастырское preesterkond. Sel põhjusel, nsvl Sinodi, Суслова отстранили alates restaureerimistööd, aga "taastamine" freskode olid palgatud владимирские иконописцы juhendamisel H.M. Сафонова. On 1900-1901 aastatel nõustaja tehti iidse müüri, ja seejärel transkribeeritakse oma "vanas stiilis", vaid säilitada vana lugu иконографию.

On 1927-1929 aastatel algas uus avalikustamine freskode, mis kestab tänaseni: umbes pool ala unikaalsete freskode all ремесленным поновлением 1901.

Nüüd katedraal Спаса Muundus on muuseumi teenust see ei alanud, vaid престольный pidu – Muundus Issanda, kooskõlastatult osakonna kultuuri, jumalateenistus toimub klooster братией.